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    时间:2020-03-10   作者:admin  点击数:

    记《灵飞经》四十三走本

    启 功

    《灵飞六甲经》是一卷道教的经,在明代晚期,发现一卷唐代开元年间精写本,它的字迹风格和砖塔铭一派专门相近,但毫锋墨彩却远非石刻所能媲美。那时流入董其昌手,有他的题跋。海宁陈氏刻 《渤海藏真》丛帖,由董家借到,摹刻入石,两家似有抵押手续。后来董氏又赎归转卖,闹了很众去返纠纷。《渤海》摹刻全卷时,脱落了十二走,董氏赎回时,陈氏扣留了四十三走。从这栽抽页扣留的情况看,脱刻十二走也能够是初次抵押时被董氏扣留的,后来又相符又分,现在只存陈氏所抽扣的四十三走,其余片面已不知存佚了。

    ▲《灵飞经》渤海藏真帖本

    《灵飞》本身的书法,在唐人写经中,允推精品,试用敦煌所出那么众的唐人写经来比,够得上《灵飞》那样精美的,也并不太众。在清代科举考试的标准,书法的优劣永利棋牌app,几乎与文章的优劣并重永利棋牌app,以是它又成了文人士子学习幼楷的极益范本。于是《渤海》初拓遂成稀疏珍品。原石又因捶拓渐众永利棋牌app,不息泐损,随着显现了栽栽翻刻本。《滋蕙堂帖》翻刻的笔画平滑,又假添赵孟頫跋,在清代中期曾成为翻本的首领,原形却是翻本中的劣品,和《渤海》的原貌相离更远。

    ▲《灵飞经》滋蕙堂本

    嘉庆中嘉善谢恭铭得到陈氏抽扣的四十三走,刻入《看云楼帖》,刻法比《渤海》差别。不光仔细笔画首落处的顿挫,且比《渤海》本略胖。凡是看过敦煌写经的人都容易感觉《看云》能够比较一真切,而《渤海》能够有所现在失真。

    ▲《灵飞经》看云楼本与四十三走本对比

    这四十三走在清代后期归了常熟翁氏,从影印文恭公同和的《瓶庐丛稿》所记中,得知在翁家已历三代。文恭的玄孙万戈师长,前几年来北京,欢然互叙世代友谊处,吾第一咨询的即是这四十三走,万戈兄慨然以摄影本见赠,还亲自抄录了陈氏累代的题语和文恭的若干条跋记。庐山真面入现在以后,才真实看出唐人的笔法墨法,首知不论《渤海》、《看云》都相通走了样.尤其墨彩飞动的特点,更远远不是石刻拓本所能外现万一的。这次万戈师长把它交给《艺苑掇英》发外,使这四十三走《灵飞》,真面现在与世相见,实是一件具有宏大意义的事。

    ▲《灵飞经》四十三走本 片段 现藏美国大都会博物馆

    吾所说的宏大意义,不光只是普及书法喜欢益者得见著名的唐人真迹这一方面,更有意义的是翁万戈师长除拿出《灵飞》外,还把家中世藏珍品,添上本身历年搜集的,一路印出与海内外同益共赏,岂不堪称一件无私的盛举。

    从《灵飞》的书法论,它那秀气中有古趣的风格,伸张中有团圆的结体,平易中有转折的用笔,都已把唐人书法的特色外达无余。此外对学书者有更重要的启示两端:

    一是清新了任何精工的石刻,也难把墨迹中最重要的活气表现出来,这可譬如看笑谱上排列的音符,即使是记得再细的,把主旋律外的各个装饰音都写上去的,也不如听一次演奏。这不光《灵飞》墨迹与刻本有别,总共石刻都与原写墨迹有别。看了《灵飞》墨迹,能够豁然心胸。这项启示的价值, 又岂止在赏识《灵飞》一帖为然?它有助于学书者临习总共石刻时,清新石刻与墨迹的有关是怎样的。不致再把物化板刀痕,看成毛锥所写的十足成果。

    二是自从《灵飞》刻石走世后,对于清初很众书家,都首着极大的影响。甚至能够说它直接或间接的影响着清朝一朝。直到包世臣出,奋力挑倡北碑,唐碑派和《灵飞》的势力相对的有所削弱,但在科举废止之前,考卷的周围中,这栽影响还异国全被北碑所取代。这边要附添校正表明的:清代馆阁卷折吸收《灵飞》刻本的一个侧面,并不削弱《灵飞》在书法真谛上的地位。到今无邪迹显现更可一洗把《灵飞》与馆阁卷折齐不悦目的误解。

    ▲《转轮圣王经》 与《灵飞经》同相传为钟绍京所书

    清代中期一连有幼批的唐人写经墨迹显现,书家对这栽墨迹的偏重,也逐渐强化。例如王文治得律藏经,频繁谈到印证其笔法。成亲王、吴荣光也频繁题跋赞许一个分了很众段的《善见律》卷。这些写经墨迹,也曾被摹刻在几栽丛帖中。但它们的声威,都不敷《灵飞》的显耀。因为何在,自然《渤海》传播的既久且广是一个因素,而仔细对校那几栽写经,它们的风采转折,确有逊于《灵飞》处。即在今天,拿敦煌所出、日本坦然朝所遗的写正本与《灵飞》比较,《灵飞》照样能够敢当那一比,而不容易显现失神。那么这四十三走经得首众方比较的特出艺术品,在今天印出,吾都替那位无名铁汉的书手,感觉自夸!

    ▲国诠书《善见律》 与《灵飞经》同为传世写经

    现藏于故宫博物院

    阳世事物异国相等自圆其说的,看这四十三走,总难免有不见全文的遗憾。但从另一角度看《渤海》也不是真实全文,它既无前挑,也不知它首走之前还有无文字,中问又少了十二走,也是较少被人仔细的。如从“尝鼎一脔”的精神来看这四十三走,字字实在不虚,异国一丝刀痕石泐,实远胜于刻拓而出的千走万字。而《渤海》所缺的十二走,即是这四十三走的末了十二走,拿它与《渤海》全原形符不悦目,才是赏鉴中的一件快事。

    至于什么钟绍京书等等揣测之论,实是自古鉴赏家的一项通病,无款的书画,常要给它派一个作者,有的在卷外题签或在卷后跋中指定,这还不伤原迹;有的即在卷内增补假款,损坏文物,莫此为甚。《灵飞》从元人袁桷指为钟绍京后,明、清相承,有此一说。至今若干唐人真迹已为世人共见,那此一推想已无指斥,而前人所见不众,有所推想,也就不敷为奇了。

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